El ser humano al vivir en sociedad se ve en la necesidad de organizarse en todos los sentidos, creando estructuras sociales diversas como familia, trabajo, educación, gobierno, ciudad, etc.
La cultura es un conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales que caracterizan a una sociedad.
El termino “CULTURA”, también engloba modos de vida, ceremonias, arte, invenciones, tecnología, sistemas de valores, etc.
A través de la cultura el hombre se expresa; la cultura es lo realizado por el hombre.
Aspectos de la Cultura.-
El hombre, por su inteligencia y su capacidad de razonar, se distingue de los demas animales.
Los aspectos de la cultura son:
*Material: Tecnología.
*Inmaterial: Organización social, sistemas de creencias religiosas, artes, lenguaje.
La tecnología se puede considerar como la suma de las técnicas que poseen los miembros de una sociedad. Los instrumentos y herramientas de trabajo facilitaron la convivencia social.
Arte.-
Es una actividad que requiere un aprendizaje. Deriva del latín “ars”, que significa habilidad.
Lengua y Lenguaje.-
Lengua es un conjunto sistemático y ordenado de formas orales, escritas y grabadas que sirven para la comunicación entre las personas.
Lenguaje es un medio de comunicación entre los seres humanos a través de signos orales, escritos, gestos, silbidos y señas q poseen un significado.
Para que exista el lenguaje se requieren factores de:
*Índole fisiológica.
*Índole gramatical.
*Índole semántica.
Fue en la era neardental cuando de inicio el lenguaje.
Un lenguaje es mas eficaz cuanto mas amplio es su vocabulario.
Religión.-
La religión surge en culturas donde sus componentes han desarrollado un fuerte sentido de diferenciación entre mente humana y entorno natural.
Educación.-
Este concepto denota los métodos por los que una sociedad mantiene sus conocimientos, culturas y valores, y afecta a los aspectos físicos, mentales, emocionales, morales y sociales de la persona.
La ley de educación o “Ley Juárez”, establece que la educación debe ser obligatoria, laica y gratuita.
El 40% de los niños que están en edad escolar en todo el mundo, no acuden a la escuela.
sábado, 20 de septiembre de 2008
La Comunidad Gentilicia: Clanes, Fatrias, Tribus y Confederación de Tribus.-
La forma mas elemental de la comunidad gentilicia fue la “Gens”, que eran descendientes de la línea materna.
Estos tipos de población se formaron de dicha manera por que no exista el matrimonio. Sus instituciones sociales, religiosas y políticas fueron:
*No se permiten matrimonios.
*Sus miembros se protegían y ayudaban mutuamente.
*Las propiedades personales de cada miembro pasa a lo gens cuando moría.
*Contaban con una asamblea.
*Tenían religión y panteón común.
*El poder de los sachem o representantes en tiempos de paz, es paternal o moral.
*Los miembros de la gens tenían una vida social y política con base en la libertad.
La Fatria.-
Es el conjunto de gens. Era una organización mayor en las que había lazos en base de:
*Funciones sociales.
*Religiosos.
*Políticos.
La Tribu.-
Se acercaba entonces a las formas de organización social entre los hombres que por su número requerían de mayor complejidad representativa.
Confederación de Tribus.-
Eran la forma mas compleja de la comunidad gentilicia. La base económica de este orden social fue:
*Poblaciones espaciadas unas de otras.
*División del trabajo simple.
*Riqueza limitada por la baja productividad.
*División equitativa de la riqueza.
El Feudo.-
Régimen social que se rige por dueños de tierras y campesinos. Dacio del agotamiento del sistema de la esclavitud.
El Estado Nación.-
Eran los lazos culturales que unían e identificaban a una población que habita en un territorio y que tiene un pasado común.
Estos tipos de población se formaron de dicha manera por que no exista el matrimonio. Sus instituciones sociales, religiosas y políticas fueron:
*No se permiten matrimonios.
*Sus miembros se protegían y ayudaban mutuamente.
*Las propiedades personales de cada miembro pasa a lo gens cuando moría.
*Contaban con una asamblea.
*Tenían religión y panteón común.
*El poder de los sachem o representantes en tiempos de paz, es paternal o moral.
*Los miembros de la gens tenían una vida social y política con base en la libertad.
La Fatria.-
Es el conjunto de gens. Era una organización mayor en las que había lazos en base de:
*Funciones sociales.
*Religiosos.
*Políticos.
La Tribu.-
Se acercaba entonces a las formas de organización social entre los hombres que por su número requerían de mayor complejidad representativa.
Confederación de Tribus.-
Eran la forma mas compleja de la comunidad gentilicia. La base económica de este orden social fue:
*Poblaciones espaciadas unas de otras.
*División del trabajo simple.
*Riqueza limitada por la baja productividad.
*División equitativa de la riqueza.
El Feudo.-
Régimen social que se rige por dueños de tierras y campesinos. Dacio del agotamiento del sistema de la esclavitud.
El Estado Nación.-
Eran los lazos culturales que unían e identificaban a una población que habita en un territorio y que tiene un pasado común.
jueves, 18 de septiembre de 2008
El Hombre como Ser Social.-
El hombre es una especie que trabaja en sociedad.
*El Hombre y la Sociedad.-
La historia de las sociedades humanas comprende 2 grandes eras: la antigua comunidad gentilicia y la sociedad de clases sociales.
La “gentilicia” corresponde a la etapa de la barbarie. En estas primeras formas de organización social no hay propiedad privada ni estado.
La comunidad gentilicia tiene 4 grados de organización:
*El clan.
*La Fatria.
*La tribu.
*La confederación de tribus.
A los miembros de estas comunidades s les identificaba por su relación con un grupo familiar. Los conflictos que se generaban eran resueltos por la presión de la opinión del mismo grupo o por algún encargado de prestigio.
La constitución del estado supone la desaparición de aquella comunidad gentilicia. La sociedad dividida en clanes es el segundo gran periodo de las agrupaciones sociales de la humanidad. A cada forma de sociedad dividida en clanes corresponde un grado del desarrollo del estado:
*A la sociedad de amos y esclavos, al ciudad- estado.
*A la sociedad de feudales y campesinos, el principado feudal.
*A la sociedad de capitalistas y obreros, el estado nacional.
La diferencia de lazos consanguíneos permite que los incipientes grupos sociales se distinguen según desciendan de la madre o del padre.
Las características de la primera autoridad primitiva, de la cual derivan posteriormente otras autoridades y poderes son:
*Es elegido por sus habitantes.
*Es llamado a resolver conflictos.
*Es portavoz de la opinión del grupo.
*Da ordenes con base en la opinión del grupo.
*El Hombre y la Sociedad.-
La historia de las sociedades humanas comprende 2 grandes eras: la antigua comunidad gentilicia y la sociedad de clases sociales.
La “gentilicia” corresponde a la etapa de la barbarie. En estas primeras formas de organización social no hay propiedad privada ni estado.
La comunidad gentilicia tiene 4 grados de organización:
*El clan.
*La Fatria.
*La tribu.
*La confederación de tribus.
A los miembros de estas comunidades s les identificaba por su relación con un grupo familiar. Los conflictos que se generaban eran resueltos por la presión de la opinión del mismo grupo o por algún encargado de prestigio.
La constitución del estado supone la desaparición de aquella comunidad gentilicia. La sociedad dividida en clanes es el segundo gran periodo de las agrupaciones sociales de la humanidad. A cada forma de sociedad dividida en clanes corresponde un grado del desarrollo del estado:
*A la sociedad de amos y esclavos, al ciudad- estado.
*A la sociedad de feudales y campesinos, el principado feudal.
*A la sociedad de capitalistas y obreros, el estado nacional.
La diferencia de lazos consanguíneos permite que los incipientes grupos sociales se distinguen según desciendan de la madre o del padre.
Las características de la primera autoridad primitiva, de la cual derivan posteriormente otras autoridades y poderes son:
*Es elegido por sus habitantes.
*Es llamado a resolver conflictos.
*Es portavoz de la opinión del grupo.
*Da ordenes con base en la opinión del grupo.
Organización para la Producción.-
La forma de organizarse para hacerse de las necesidades. Es decir, la estructura económica, puede ser simplemente compleja. En términos académicos podemos considerar que tal estructura es simple cuando lo que se busca es satisfacer a las necesidades primarias.
Utilizando los bienes que la naturaleza proporciona en forma directa y sujetándolos a una formación minima, esto es cuando solo se produce para el autoconsumo, con el cultivo del suelo, cría de ganado, recolección de hierbas, caza y pesca.
La sociedad se fue asiendo compleja por que su estructura económica se hizo más diversa y empezó a producir para el intercambio al mejorar la productividad mediante el uso de herramientas y de energía, como el agua, aire, etc., además de lo que ha producido se encabezada a un mercado. De esta manera, se llega a la sociedad actual con una división del trabajo caracterizada por una alta especialización.
Desde el punto de vista ecológico, existen ciclos completos de equilibrio en bloques, en desiertos y en muchas otras regiones.
Utilizando los bienes que la naturaleza proporciona en forma directa y sujetándolos a una formación minima, esto es cuando solo se produce para el autoconsumo, con el cultivo del suelo, cría de ganado, recolección de hierbas, caza y pesca.
La sociedad se fue asiendo compleja por que su estructura económica se hizo más diversa y empezó a producir para el intercambio al mejorar la productividad mediante el uso de herramientas y de energía, como el agua, aire, etc., además de lo que ha producido se encabezada a un mercado. De esta manera, se llega a la sociedad actual con una división del trabajo caracterizada por una alta especialización.
Desde el punto de vista ecológico, existen ciclos completos de equilibrio en bloques, en desiertos y en muchas otras regiones.
miércoles, 17 de septiembre de 2008
El papel del Trabajo en la relación Naturaleza-Hombre.-
Hoy en día, el hombre ha logrado establecer una relación de dominación y explotación sobre los recursos naturales.
La diferencia entre hombres y animales, es su conciencia y su cultura, lenguaje y comunicación. También sus normas y sus valores racionales. Pero hay otra diferencia que es decisiva: el papel del trabajo humano.
El trabajo es el motor que crea al hombre, lo desarrolla, impulsa sus habilidades y capacidades, su inteligencia así también como sus culturas y su sociedad.
Con el trabajo y el lenguaje, la experiencia acumulada de unas generaciones sobre como trabajar, protegerse, sobrevivir, construir y alimentarse, pudo transmitirse de unas a otras.
El trabajo humano tiene los siguientes elementos fundamentales:
*La actividad humana encaminada a un fin.
*El objetivo del trabajo.
*Los medios de trabajo.
La diferencia entre hombres y animales, es su conciencia y su cultura, lenguaje y comunicación. También sus normas y sus valores racionales. Pero hay otra diferencia que es decisiva: el papel del trabajo humano.
El trabajo es el motor que crea al hombre, lo desarrolla, impulsa sus habilidades y capacidades, su inteligencia así también como sus culturas y su sociedad.
Con el trabajo y el lenguaje, la experiencia acumulada de unas generaciones sobre como trabajar, protegerse, sobrevivir, construir y alimentarse, pudo transmitirse de unas a otras.
El trabajo humano tiene los siguientes elementos fundamentales:
*La actividad humana encaminada a un fin.
*El objetivo del trabajo.
*Los medios de trabajo.
El hombre y la Naturaleza.-
La naturaleza es la madre del hombre. Las especies animales, solo toman de la naturaleza lo que esta les ofrece.
Ninguna especie animal puede aumentar su población más allá de la capacidad de alimentación que les ofrece el medio natural.
La relación animal-naturaleza, es de sepuditación de unos a la otra, ya que los animales no pueden cambiar el medio geográfico de su entorno.
En los últimos 3 millones de años, aparecieron los primeros ejemplares de la especie humana; homo habilis, hace 2 millones 700 mil años, homo erectus, hace 1 millón 700 mil años, y homo sapiens, entre 100 y 250 mil años a. de C.
*Homo habilis.-
Estaba limitado de satisfacer sus necesidades de alimentación.
*Homo erectus.-
El uso de utensilios, permitía perfeccionar al primate, que andaba sobre sus dos extremidades.
*Homo sapiens.-
Es el hombre con característica física actual. Sus manos y pies emplean funciones distintas. Tiene probabilidad para el lenguaje.
El homo sapiens refino el uso de utensilios, vivió en grupos organizados y comenzó su despegue hacia la construcción de las culturas humana.
La relación hombre-naturaleza se ha invertido; el hombre, ahora, domina y explota la naturaleza.
La inmensa abundancia que ofrecen los recursos de la naturaleza terminan en riquezas privadas.
Ninguna especie animal puede aumentar su población más allá de la capacidad de alimentación que les ofrece el medio natural.
La relación animal-naturaleza, es de sepuditación de unos a la otra, ya que los animales no pueden cambiar el medio geográfico de su entorno.
En los últimos 3 millones de años, aparecieron los primeros ejemplares de la especie humana; homo habilis, hace 2 millones 700 mil años, homo erectus, hace 1 millón 700 mil años, y homo sapiens, entre 100 y 250 mil años a. de C.
*Homo habilis.-
Estaba limitado de satisfacer sus necesidades de alimentación.
*Homo erectus.-
El uso de utensilios, permitía perfeccionar al primate, que andaba sobre sus dos extremidades.
*Homo sapiens.-
Es el hombre con característica física actual. Sus manos y pies emplean funciones distintas. Tiene probabilidad para el lenguaje.
El homo sapiens refino el uso de utensilios, vivió en grupos organizados y comenzó su despegue hacia la construcción de las culturas humana.
La relación hombre-naturaleza se ha invertido; el hombre, ahora, domina y explota la naturaleza.
La inmensa abundancia que ofrecen los recursos de la naturaleza terminan en riquezas privadas.
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